9 nº3 La defensa de la vida como causa común en la construcción de poder popular en Latinoamérica +

La defensa de la vida como causa común en la construcción de poder popular en Latinoamérica: el caso de Tasco Boyacá, Colombia

Por Leidy Azahid Rodriguez Alfonso

Por Maestrante en Investigación Social Interdisciplinaria.Universidad Distrital Francisco José de Caldas,Bogotá D.C. Colombia.

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Resumen
La Naturaleza reducida a medio ambiente, recurso natural o materia prima se ha transformado desde hace ya varios siglos en un elemento cosificado y externo al ser humano. Es el hombre quien desconoce su propia pertenencia al mundo natural, ha olvidado que la condición de posibilidad para la vida, reposa en la preservación de los ecosistemas y la diversidad de seres vivientes que habitan en ellos. La actual crisis global, resultado del sistema económico imperante y su excesivo culto al desarrollo y progreso, bajo lógicas de explotación y sobreexplotación que ponen en riesgo la vida en el planeta, ha generado diversos conflictos sociales en los territorios y sus comunidades: desplazamiento, pobreza, desertificación, erosión de los suelos, eliminación de cultivos, envenenamiento de fuentes hídricas, desaparición de nacimientos de agua, entre otros; pero también, ha creado ecos en las mentalidades de los pueblos que sufren en carne propia las alteraciones del clima, los cambios y aniquilamiento de los ecosistemas, ecos que se transforman en acciones de lucha, resistencia y en defensa del territorio, deseos de liberar la Madre Tierra de las leyes del mercado y defender la vida. Estos procesos desbordan las fronteras sociales convirtiéndose en una causa común y en un escenario propicio para la construcción de poder popular.

10 I nº3 Poder popular: Autogestión, autosuficiencia y autonomía +

Poder popular: Autogestión, autosuficiencia y autonomía

Por Juan Manuel Bellido Cáceres

Universidad de Huelva

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Resumen
En los movimientos que conforman las diferentes acciones del poder popular, reflejadas, en las más de las ocasiones, en acciones de protesta frente a los abusos de los gobiernos y leyes antisociales, que afectan a la sociedad, recortando derechos y exigiendo, cada vez más, la aceptación de trabajos precarios, subidas de impuestos, aumento del desempleo, entre otras; observamos que es al Estado a quién se presiona y de quién se espera la asignación de las demandas. En este texto se cambia el sujeto de la acción de El Estado al Poder popular, quién, a través de la autogestión, la autosuficiencia y la autonomía, propone nuevos caminos basados en la búsqueda propia de las necesidades y en la creación de herramientas para cubrirlas.

La construcción del poder popular

Nº3 La construcción del poder popular

Nº3 La construcción del poder popular

Por Pedro Fernández Riquelme
Editor

Desde la Revolución Francesa (1789), se han llevado a cabo intentos para que la ciudadanía, el pueblo, articulara mecanismos con la finalidad de que las élites privilegiadas, que hasta entonces habían dirigido sus destinos como esclavos, vasallos o súbditos, les dejara paso en la toma de decisiones políticas. Después, numerosos pensadores reflexionaron sobre la construcción del poder popular, pero en pocas ocasiones ha logrado materializarse. Uno de los primeros intentos fue la Comuna de París.

Hoy, en el siglo XXI, la democracia representativa de corte liberal impera en más de medio planeta, y se suceden en él manifestaciones que dejan en evidencia el abismo entre representantes y representados: el Movimiento Antiglobalización, el Foro Social de Porto Alegre, la Spanish Revolution (15M), Ocuppy Wall Street, Syriza, Podemos, el movimiento contra la privatización del agua en Bolivia y tantos otros hechos locales o globales.

Términos como asambleas ciudadanas, círculos o comunas son cada vez más frecuentes en la forma de organizarse colectivos, barrios o movimientos políticos que intentan llenar el vacío institucional en determinados ámbitos, denunciar hechos producidos desde el poder político que consideran injustos o, directamente, la transformación social.

Es un hecho que la ciudadanía reacciona de una forma u otra ante las injusticias o las imposiciones de sus gobernantes, como la vehemente acción de los vecinos del barrio de Gamonal (Burgos) o la organizada y resistente labor contra la llegada del AVE en superficie en Murcia por parte de la Plataforma prosoterramiento. El éxito de tales movimientos depende de muchas circunstancias, pero la organización de base, la labor de contrainformación frente a la prensa oficial, la adhesión de ciudadanos no afectados directamente y el uso de abogados y técnicos que avalen las demandas son fundamentales para lograr los objetivos propuestos.

En este número reflexionaremos sobre los mecanismos, antecedentes y repercusiones de la construcción de ese poder popular.

Disfraces del desarrollo turístico: privatización, despojo y resistencias en los medios rurales de México

Por María del Carmen Solano Báez

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Resumen
Este artículo es una aproximación crítica al modelo de desarrollo turístico imperante en los medios rurales en México. Hace un acercamiento desde dos perspectivas, una como la han planteado las instituciones y otra como lo han asumido las comunidades rurales de México. Muestra la inserción del turismo en las zonas más vulnerables, con privilegiados recursos naturales y culturales. Plantea un enfoque del valor del paisaje, de la tierra, de la cultura y del acceso social al placer, así como de las formas subalternas de entender el territorio y el turismo. Deja de lado las teorizaciones inocentes del turismo para denunciar la voracidad de una actividad que desde sus inicios se ha planteado el reto de erradicar la pobreza, diversificar las actividades económicas y lograr un desarrollo social, desembocando en privatizaciones de tierras. Visibiliza a los protagonistas del despojo,comunidades organizadas en defensa de su territorio

Los aportes epistemológicos y pragmáticos de la interseccionalidad y la decolonialidad.

Por Diego Andrés González Cardona

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Resumen
La europeización de las formas de producción de conocimiento, teniendo como uno de sus elementos constitutivos la separación del sujeto cognoscente de la naturaleza, han reproducido durante siglos las herencias coloniales que no desaparecieron a pesar de los procesos de independencia de las antiguas colonias europeas. El presente artículo examina la segregación epistémica y sus relaciones con la subordinación ontológica y política que las prácticas coloniales trajeron consigo. Igualmente, se reflexiona sobre las relaciones del saber académico y de los intelectuales con las acciones de autodeterminación de los pueblos y los grupos sociales, indagando por caminos de diálogo entre los saberes propios de la cultura académica y los saberes no académicos, que han sido excluidos, subordinados o invisibilizados.

El Imaginario Migratorio en la Construcción del Poder Popular

Por Gerardo Aldo García Hernández

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Resumen
Esta investigación es un estudio sobre las condiciones que tienen los habitantes del municipio de Axochiapan y los imaginarios formados como consecuencia de estas situaciones. En esta tesis se analiza la configuración y reconfiguración de los imaginarios migratorios con la finalidad de identificar el concepto de Desarrollo y los cambios que este concepto llega a tener como consecuencia de la experiencia migratoria. Finalmente, se pretende discutir la construcción del imaginario migratorio puede ser una herramienta de empoderamiento popular

La Importancia de Internet como Fuente de Poder de la Sociedad

Por Gabriel Mondragón Toledo

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Resumen
El siguiente artículo aborda la relevancia que ha cobrado la sociedad civil en diferentes procesos por medio del uso de las herramientas informáticas actuales como son internet y las redes sociales. Es así que han logrado alterar de manera gradual las estructuras de poder en las relaciones Estado – sociedad civil. Gracias a la infraestructura de la información y a las tecnologías de comunicación internacional, se ha logrado insertar en zonas en las que antiguamente tenía una presencia muy limitada. La intervención cada vez mayor de grupos o colectivos de contra poder ha permitido generar ciertos cambios en el tejido social y en la construcción del poder. Lo que se analiza a partir de lo que aquí se expone es el proceso histórico que ha convertido a colectivos como los “hacktivistas” en miembros activos del desarrollo global como grupos con influencia de tendencia creciente y las implicaciones de su presencia.

La construcción del en-común político: Hegemonía, disputa por el sentido e hiperpolítica

Por Daniel Péres Díaz

Universidad de Granada

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Resumen
El presente trabajo analiza los imaginarios colectivos contemporáneos a la luz de las nuevas metáforas estéticas de construcción de la política como espacio de disputa por el sentido, de lucha por la “partición sensible” de la realidad (Rancière). Esa disputa por el sentido emerge cuando los significados y conceptos portadores de legitimidad universal en democracia se vacían de contenido, convirtiéndose en “significados flotantes” (Laclau). De este modo, frente al agotamiento actual de la filosofía y la teoría política, incapaces ambas de dar cuenta de la acción colectiva y de la articulación de una nueva política que se expresa en redes, enjambres o multitudes complejas, se plantea una visión alternativa a los relatos tradicionales de la Modernidad y se esboza lo que podría denominarse una política “posthegemónica”; esto es, una política en la que el sentido no está dado, sino que ha de construirse, siendo el populismo la aspiración a conquistar los significantes flotantes y de redefinirlos en el afán por construir una nueva mayoría social y conquistar el poder.

Mujeres y movimientos sociales en Bolivia del siglo XXI (2000-2011)

Por Maribel Arancibia Almendras y Paola Andrea Fuño Zárate

Centro de investigación EQUISOC (Equipo de Investigadores Sociales)

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Resumen
A lo largo de la historia de Bolivia, se han suscitado diferentes movimientos sociales, especialmente en el siglo XX, ya que fue un siglo de luchas, sin embargo, el siglo XXI, inició con un movimiento social conocido como la “Guerra del Agua”, la cual irradió en los nuevas insurrecciones a desatarse en Bolivia. En este sentido, se dice que los movimientos sociales cambiaron las estructuras sociales y económicas de Bolivia, pero, no se dice nada con respecto a la participación de las mujeres en dichos movimientos. Es por ello, el objetivo del artículo es estudiar los movimientos femeninos y feministas en Bolivia del siglo XXI, desde la teoría del poder desde debajo de Gramsci, y el papel protagónico es de las mujeres por ser la población olvidada a lo largo de la historia boliviana.

La actualidad de Maquiavelo y Maquiavelo en la actualidad:a vueltas con la representación y su articulación en el concepto de pueblo.

Por Lorena Acosta Iglesias

Magister Filosofía de la Historia: democracia y orden mundial (UAM)

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Resumen
El presente artículo pretende articular la novedad del planteamiento político de Maquiavelo como un rebasamiento histórico que, a través de las aportaciones de las lecturas de Althusser y Gramsci, consigue apuntalar la actualidad del panorama político actual a partir de la geneaología de conceptos como voluntad colectiva, pueblo o hegemonía

La defensa de la vida como causa común en la construcción de poder popular en Latinoamérica: el caso de Tasco Boyacá, Colombia

Por Leidy Azahid Rodriguez Alfonso

Por Maestrante en Investigación Social Interdisciplinaria.Universidad Distrital Francisco José de Caldas,Bogotá D.C. Colombia.

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Resumen
La Naturaleza reducida a medio ambiente, recurso natural o materia prima se ha transformado desde hace ya varios siglos en un elemento cosificado y externo al ser humano. Es el hombre quien desconoce su propia pertenencia al mundo natural, ha olvidado que la condición de posibilidad para la vida, reposa en la preservación de los ecosistemas y la diversidad de seres vivientes que habitan en ellos. La actual crisis global, resultado del sistema económico imperante y su excesivo culto al desarrollo y progreso, bajo lógicas de explotación y sobreexplotación que ponen en riesgo la vida en el planeta, ha generado diversos conflictos sociales en los territorios y sus comunidades: desplazamiento, pobreza, desertificación, erosión de los suelos, eliminación de cultivos, envenenamiento de fuentes hídricas, desaparición de nacimientos de agua, entre otros; pero también, ha creado ecos en las mentalidades de los pueblos que sufren en carne propia las alteraciones del clima, los cambios y aniquilamiento de los ecosistemas, ecos que se transforman en acciones de lucha, resistencia y en defensa del territorio, deseos de liberar la Madre Tierra de las leyes del mercado y defender la vida. Estos procesos desbordan las fronteras sociales convirtiéndose en una causa común y en un escenario propicio para la construcción de poder popular.

Poder popular: Autogestión, autosuficiencia y autonomía

Por Juan Manuel Bellido Cáceres

Universidad de Huelva

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Resumen
En los movimientos que conforman las diferentes acciones del poder popular, reflejadas, en las más de las ocasiones, en acciones de protesta frente a los abusos de los gobiernos y leyes antisociales, que afectan a la sociedad, recortando derechos y exigiendo, cada vez más, la aceptación de trabajos precarios, subidas de impuestos, aumento del desempleo, entre otras; observamos que es al Estado a quién se presiona y de quién se espera la asignación de las demandas. En este texto se cambia el sujeto de la acción de El Estado al Poder popular, quién, a través de la autogestión, la autosuficiencia y la autonomía, propone nuevos caminos basados en la búsqueda propia de las necesidades y en la creación de herramientas para cubrirlas.

1 Presentación I nº2 +

Por Pedro Fernández Riquelme

Editor

América Latina es la esperanza. ¿Para quién? Sobre todo para ella misma, ya que sale lentamente del atraso y del ostracismo a los que los oligarcas, los intereses extranjeros y el control de EEUU les ha sometido durante 200 años. Pero también es la esperanza para Europa. Es objeto de numerosos estudios el hecho de cómo los países suramericanos sortean la crisis global con otras políticas diferentes al neoliberalismo responsable de la crisis socioeconómica que padecemos. Observamos cómo la izquierda crece y transforma sus pueblos superando etapas pretéritas. América Latina va imparable hacia su unión comercial y política, como una Unión Europea pero construida sobre bases sólidas económicas y sociales. Sus recursos naturales, su cultura, su turismo y su orgullo están consiguiendo que América del Sur mire a América del Sur y no a EEUU o a Europa. Su potencial como continente es casi ilimitado y gracias a las políticas de izquierdas, heterogéneas pero nítidamente de izquierdas, lo están consiguiendo.

Brasil, Ecuador, Bolivia, Uruguay y Argentina, entre otros, están creciendo en lo económico, pero también en igualdad social, reparto de la riqueza, sanidad, educación… indices de calidad de vida. De hecho, ya son miles de españoles los que están emigrando a Latinoamérica en busca de un trabajo que España les niega. Ahora es un continente de oportunidades, como dirían los «neocon».
En el otro extremo están los países centroamericanos como Honduras o Guatemala, pobres y violentos, y también Colombia y Méjico, que siempre son puestos por la derecha estadounidense y europea como ejemplos de democracia y de desarrollo económico. ¿Por qué? Por el simple hecho de ser economías ultraliberales. Ambos estados tienen guerras civiles encubiertas, Colombia con las FARC y Méjico con los narcos, donde fallecen asesinados inocentes todos los días, donde impera la corrupción en todos los estamentos sociales, donde hay grandes diferencias entre pobres y ricos, etc.
Por suerte, gracias a internet tenemos acceso a todos los medios digitales y blogs de políticos, intelectuales, periodistas y otros ciudadanos suramericanos que nos ayudan a completar la visión única que nos transmiten nuestros medios de comunicación españoles.
En estos momentos, los gobiernos de izquierdas en Latinoamérica han entrado en una segunda fase que ha sabido radiografiar con lucidez el periodista argentino Pablo Stefanoni:

http://www.eldiplo.org//notas-web/la-lulizacion-de-la-izquierda-latinoamericana

En el presente número, encontramos una importante variedad de países con diferentes políticas de izquierdas, donde los autores las analizan desde una rama del conocimiento diferente: sociología, ciencia política, filosofía o literatura, siguiendo el espíritu heterodoxo de Pensamiento al margen.

Entendiendo que en un solo número resulta imposible abarcar la enorme diversidad política de América Latina, y debido al éxito de participación de articulistas, en el futuro inmediato Pensamiento al Margen editará una segunda parte sobre la misma temática intentando actualizar la realidad de ese momento y ofrecer visiones de países no analizados en el presente número.

2 I nº2 Los gobiernos bolivarianos y el cambio de ciclo +

Los gobiernos bolivarianos y el cambio de ciclo

Por José Francisco Bellod Redondo

Grupo de Investigación “Economía, Territorio y Medio Ambiente” de la UPCT1

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Resumen
La nueva etapa con la caída del precio del petróleo que estamos viviendo a nivel mundial supone un grave riesgo para la continuidad de las políticas de orientación “chavista” en América Latina. El impacto de los precios del petróleo ya se está dejando notar en las respectivas balanzas de pagos y en los saldos presupuestarios

3 I nº2Conflictividad antagónica en la configuración de identidades colectivas… +

Conflictividad antagónica en la configuración de identidades colectivas. El populismo en Laclau y su aplicación a la política argentina

Por Javier Gastón Noble Antas

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Resumen
Ante la aparición de diversos gobiernos de corte progresista en América Latina, denominados comúnmente populistas, y los fuertes antagonismos que las políticas integradoras de tales gobiernos han ido produciendo, la teoría de Ernesto Laclau acerca del populismo, expuesta fundamentalmente en su obra La razón populista, aparece como una herramienta fundamental para la comprensión de tales procesos, pues es capaz de dar cuenta del porqué de los antagonismos que estos procesos generan sin renunciar por ello a su potencial emancipatorio. Por esta razón, este artículo presenta un análisis de las categorías propuestas por Laclau -atendiendo a conceptos tales como hegemonía, cadena equivalencial o demanda- para finalmente abordar, de forma más breve y con ayuda de estas categorías, la situación política de Argentina en la actualidad, caracterizada precisamente por un fuerte antagonismo.

4 I nº2El Proceso ecuatoriano y sus desafíos +

El Proceso ecuatoriano y sus desafíos

Por Milena Olivares Homez

Universidad Nacional de Colombia

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Resumen

Este artículo aborda algunas medidas que ha emprendido el gobierno de Rafael Correa Delgado desde su llegada al poder en el 2007, después de ganar en segunda vuelta con el 56, 67 % de los votos válidos. Dichas medidas le han devuelto la institucionalización a Ecuador, usando la implementación de políticas sociales para los tradicionalmente excluidos, como herramienta fundamental, y que han permitido al pueblo ecuatoriano recobrar la esperanza al reconocerse como una nación. El gobierno de la “Revolución Ciudadana” ha rescatado la dignidad de un pueblo y ha permitido entablar disputas ideológicas y económicas en el escenario internacional, desafiando los poderes hegemónicamente establecidos en la región como el norteamericano, que tenía apostada una base militar en Manta, o como la multinacional Chevron-Texaco, que explotó la selva amazónica a su antojo. Estas situaciones sucedían al mismo tiempo que los gobiernos ecuatorianos entregaban el manejo del país a los grandes banqueros y se perdía la soberanía monetaria, adoptando el dólar como divisa nacional. Al final se señalan algunas de las críticas más frecuentes que se hacen al proceso ecuatoriano y que, sin duda, deberían tomarse en cuenta para el fortalecimiento del proceso, más allá de la destacada figura de Rafael Correa.

5 I nº2 La nueva jurisprudencia a raíz de las movilizaciones sociales en Bolivia… +

La nueva jurisprudencia a raíz de las movilizaciones sociales en Bolivia (2005-2009): la reacción contra los cambios

Por Diana Carolina Pérez Mendoza

Universidad Central de Venezuela

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Resumen
El triunfo de Evo Morales provocó cambios en la legislación boliviana, que eran herederas de las movilizaciones del agua y el gas de los años 2000-2003, pero ello no fue sencillo y el nuevo régimen tuvo que soportar una reacción adversa y violenta hacia esas transformaciones, las cuales fueron vencidas gracias a la reacción internacional suramericana y al papel activo de los movimientos sociales en el proceso constituyente. Así Bolivia tuvo una nueva constitución hija de las luchas sociales, donde la reivindicación de los recursos naturales y el carácter plurinacional del país fueron claves, para el éxito final de tan convulsionado proceso.

6 I nº2Una larga lucha por conseguir la ciudadanía… +

Una larga lucha por conseguir la ciudadanía y el poder político de los indígenas en Bolivia.

Por Maribel Arancibia Almendras

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Resumen
El presente artículo analiza la participación de los indígenas en los movimientos sociales de Bolivia del siglo XX, para ello se describe los momentos más significativos a nivel de los movimientos indígenas y, de esta manera, se hace un análisis del poder político obtenido por los indígenas en el siglo XXI, con la llegada al poder del primer presidente indígena del Estado Plurinacional de Bolivia, Evo Morales Ayma. En este sentido, se realizó una revisión bibliográfica para hacer un análisis tomando en cuenta la situación de la población indígena a lo largo de la historia de Bolivia y de sus luchas del siglo XX, con el fin de aportar a la sociología de los movimientos sociales de Bolivia

7 I nº2La izquierda colombiana, un caso particular en el escenario latinoamericano +

La izquierda colombiana, un caso particular en el escenario latinoamericano

Por Jeisson Oswaldo Martínez Leguízamo

Universidad de Murcia

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Resumen
En los últimos 25 años en el panorama político de Latinoamérica se pueden apreciar dos fenómenos evidentes. Primero, la crisis del modelo neoliberal instaurado en el continente a partir del Consenso de Washington y, segundo, la respuesta popular que condujo al ascenso de movimientos pertenecientes a un amplio espectro de la izquierda. Colombia, a pesar de mantener una activa movilización social, no ha logrado sumarse a esta tendencia regional. La intervención permanente de los EE.UU., la violencia usada como instrumento político por parte de las élites colombianas y la dispersión de la izquierda aparecen entre las principales explicaciones de este hecho. Como respuesta a la violencia estatal y ante el cierre de los espacios democráticos, una parte de la izquierda se alzó en armas impugnando la legitimidad del régimen, mientras que otra se mantuvo dentro de la institucionalidad a pesar de los riesgos que ello conllevaba. El Estado, decidido a terminar por la fuerza con el alzamiento armado, adoptó una tendencia militarista encaminada a la persecución de las guerrillas, pero que se extendió al conjunto de la izquierda democrática y del movimiento social. Sin embargo, los Diálogos de Paz han abierto la posibilidad de superar la confrontación. Ante la eventual firma de un acuerdo de paz, vuelve a cobrar vigencia el debate sobre la unidad de la izquierda, pero esta vez con un elemento adicional: la posibilidad de que los movimientos políticos que resulten del acuerdo puedan sumarse a la tan anhelada convergencia.