12 I nº8El triunfo del anarquismo. Conflicto, poder y creación… +

El triunfo del anarquismo.Conflicto, poder y creación en David Graeber.

Por Álvaro Ramos Colás

UNED

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Resumen
Hoy en día puede resultar paradójico hablar del triunfo de algún sistema alternativo al neoliberalismo. Sin embargo, David Graeber, teórico y activista anarquista, defiende el éxito de algunos movimientos de protesta de corte anarquista en las últimas dos décadas. Este ensayo trata de entender qué entiende él por “triunfo”, para lo cual es necesario ahondar en su concepción de la sociedad, del ser humano y, en última instancia, de la revolución. La democracia asamblearia y la acción directa serán los puntos de partida de la praxis y de la reflexión en David Graeber y, a partir de ellos, intenta redefinir las fronteras de una sociedad de individuos libres, solidarios y autónomos.

Política en movimiento: prácticas de resistencia y procesos de institucionalización

Nº8 Política en movimiento

Aprendizaje ciudadano y experimentación en el marco de la dinámica electoral, la acción colectiva y la apertura a la participación social

Nº8 Política en movimiento

Transposición didáctica: el saber sabio y el saber enseñado en los grandes procesos de movilización social. Una aproximación etnográfica a los procesos de enseñanza-aprendizaje en contextos no formales.

Por Adriana Razquin

Investigadora social y profesora universitaria. Universidad de Granada.

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El texto presenta una reflexión sobre la noción de transposición didáctica y el papel del saber sabio y el saber enseñado en el marco de los procesos de enseñanzaaprendizaje en las grandes movilizaciones sociales. Sostengo que la enorme red de conocimiento situado que se gesta en los contornos de la movilización, se da entre colectividades en una relación horizontal, sin mediación del saber sabio. Para ello, me apoyo en una aproximación etnográfica a diversos procesos que han sostenido la ola de movilización abierta en 2011.

La ausencia de lo político en los comunes y una estrategia post-hegemónica de transformación social: aprendiendo de los movimientos

Por Alexandros Kioupkiolis

Profesor Asistente de Teoría Política Contemporánea en la Aristotle University, Thessaloniki, Greece

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Resumen
El artículo sostiene que las teorías y prácticas contemporáneas de los bienes comunes esbozan un horizonte efectivo de transformación histórica que ya está en movimiento. No obstante, a día de hoy, estas teorías y prácticas no han abordado asuntos políticos como las relaciones de poder, los antagonismos y las ideologías en grandes grupos de personas.
De manera crucial, no han tratado suficientemente los retos que enfrenta la construcción de un amplio sector de formaciones alternativas de comunidad, gobernanza y economía: cómo agrupar y coordinar iniciativas cívicas dispersas y de pequeña escala, y cómo relacionarse con los sistemas sociales establecidos y las relaciones de poder en el mercado y el Estado. Es en este contexto que el ciclo de movilizaciones democráticas de 2011 ofrece valiosas reflexiones para trazar una poderosa estrategia de transformación social. Diversas formas de activismo democrático radical contemporáneo aún se relacionan, o deberían relacionarse, con elementos constitutivos de la política hegemónica tales como la representación, la concentración de poder y la unificación. Sin embargo, transfiguran la lógica política de la hegemonía en aspectos concretos, abriendo la representación, el liderazgo y la unidad a la pluralidad y al común; elaborando así una estrategia post-hegemónica de creación histórica de los comunes.

Sujetos colectivos, espacios públicos y Estado de Bienestar: contradicciones del desencuentro

Por Simone Belli, Cristian López y Javier Romano

School of Mathematical Sciences and Information Technology, Yachay Tech,Ecuador Escuela Nacional de Estudios Superiores, Unidad Morelia, México Facultad de Psicología, Universidad de la República, Uruguay

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Resumen
En los últimos veinte años en América Latina se constata la llegada al gobierno de algunos países de corrientes políticas que se autodefinen como progresistas. Este acontecimiento histórico revitalizó el debate en relación a la viabilidad, pertinencia y características que debería asumir en el siglo XXI el Estado de Bienestar. En este contexto, el presente artículo se interesa por prácticas sociales emergentes que resignifican los sentidos que tiene el espacio público. Prácticas que van más allá de los Estados Nacionales, que se sitúan en una territorialidad global, que articulan lenguajes, que suscitan emociones, capaces de producir nuevas socialidades. Se discute acerca de la multitud como sujeto social capaz de generar prácticas transformadoras. Específicamente se analiza cómo las singularidades de las ocupaciones plantean nuevas interrogantes a los Estados nacionales. Se utiliza para el análisis las acampadas en las plazas por movimientos globales como #Occupy.

Recientes Movimientos Sociales Globales y tecnopolítica desde las Epistemologías del Sur

Por Jesús Sabariego

Investigador del Centro de Estudos Sociais (CES), Universidade de Coimbra (Portugal)

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Resumen
Los movimientos sociales que surgieron por todo el mundo en 2011, en la llamada Primavera de los movimientos son el síntoma de la desafección ciudadana hacia los sistemas políticos imperantes en los lugares donde acontecieron. Estos movimientos, denominados aquí Recientes Movimientos Sociales Globales, suponen una categoría analítica radicalmente nueva para la teoría sobre los movimientos sociales dominante en las últimas décadas. Su apropiación de las redes sociales de Internet con una finalidad política no sólo comunicativa, sino estratégica en lo que atañe a su propia identidad, lo que denomino tecnopolítica-, actualiza y redefine la teoría social previa señalando la necesidad de un nuevo marco teórico. En esta tarea, las Epistemologías del Sur nos permiten interpretar la praxis de estos movimientos como un conocimiento situado en el seno de una sociología de las ausencias y las emergencias

El movimiento feminista en Turquía y las nuevas estrategias de resistencia

Por Seray Arabaci

Universidad del País Vasco (UPV/EHU)

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Resumen
Los discursos sobre la sexualidad, la familia y los cuerpos de las mujeres han aumentado de manera manifiesta en el terreno político de Turquía en la última década bajo el Gobierno del Partido de Justicia y Desarrollo (AKP en sus siglas en turco). Las organizaciones feministas y de mujeres contestaron este contexto político con una movilización masiva donde las redes sociales desempeñaron un papel clave, como sucedió también en muchas movilizaciones populares de diferentes partes del mundo. Este estudio se enfoca en las nuevas estrategias de resistencia del movimiento feminista y de mujeres en Turquía, con especial atención en el caso de protestas en contra de la prohibición del aborto en el año 2012.

Pensar la rebeldía como objeto de estudio en la Sociología: una disposición generadora de experiencias y repertorios de acción subjetivos

Por Joaquín Galindo Ramírez

Universidad Complutense de Madrid

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Resumen
Este artículo presenta una propuesta de estudio de la rebeldía en las ciencias sociales a través del desarrollo teórico de varios elementos, de cuya conjunción se propone una definición mediante el concepto de disposición. A partir de esta propuesta, se problematiza la rebeldía desde un prisma subjetivo en su confluencia colectiva a través del 15M. Igualmente, se aporta material empírico procedente de dos sujetos que da lugar a relatos sobre diferentes posicionamientos subjetivos que han surgido a raíz de su experiencia en el 15M. Por último, se realizan unas conclusiones acerca de dicha propuesta sobre la rebeldía y su trascendencia de cara al estudio de la movilización de experiencias y repertorios de acción subjetivos.

La construcción social del activismo: reflexiones etnográficas en torno a la producción de subjetividades políticas en una asamblea barrial del 15-M en Madrid

Por Ernesto García López

Universidad Autónoma de Madrid

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Resumen
En este artículo se pretende realizar un acercamiento a los procesos de construcción social de la subjetividad política en el seno de los movimientos sociales. En particular, se abordará esta cuestión en el ámbito del activismo dentro de una asamblea barrial del movimiento 15-M de Madrid, dentro de un ámbito específico de actuación: la liberación de un solar abandonado por parte de dicha asamblea. Para dar cuenta empírica de los despliegues de esta subjetividad nos apoyaremos (de un modo general) en el uso de tres dimensiones analíticas: las “economías morales”, (Didier Fassin y E.P. Thompson), las “economías libidinales” (Donatella della Porta), y las “economías políticas”, en particular, los “procesos de aprovisionamiento” (Susana Narotzky) de capitales políticos dentro de los grupos de activistas. La intención es ofrecer una mirada holista, desde una perspectiva etnográfica, de los procesos de construcción y deconstrucción de subjetividades políticas.

El 15M y las juventudes: entrada y salida en los espacios activistas e
impactos biográficos del activismo

Por Gomer Betancor Nuez y David Prieto Serrano

Universidad Nacional de Educación a Distancia
(Investigador independiente)

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Resumen
En este texto reflexionamos sobre las trayectorias activistas juveniles en el 15M y los impactos biográficos de este activismo a partir de los resultados de una investigación cualitativa realizada entre 2012 y 2015. Valiéndonos de una metodología cualitativa, a partir de la técnica de entrevistas semi-dirigidas y un amplio análisis documental, atendemos a procesos de activación, reactivación y desactivación política de activistas jóvenes en las ciudades de Madrid, Salamanca y Santander en el periodo 2012-2015. Partiendo de una tipología de participantes sobre la base de dos ejes (trayectoria política previa y permanencia en el 15M), se presentan las experiencias, motivaciones, implicaciones concretas y consecuencias biografías derivadas de su relación con el 15M. Las conclusiones se dirigen hacia el 15M como un espacio y clima de ruptura del activismo juvenil, y que es crucial para entender las nuevas formas de activismo. Lo hipotetizamos como un nuevo espacio histórico-generacional que genera efectos biográficos duraderos en el tiempo, principalmente a activistas que se mantienen en espacios de activismo (en el momento de la investigación), que además perciben otros efectos como un cambio de cosmovisión y la adquisición o reforzamiento de un capital militante que será fundamental a la hora de involucrarse en otras acciones colectivas en siguientes etapas vitales.

#Spanishrevolution: ficción, política, estética. Apuntes para una protesta instituyente

Por Sergio Domínguez Martínez

Universidad Carlos III. Madrid

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Resumen
El 15M funcionó en un régimen estético inédito, con una protesta eminentemente visual, de una multitud creativa. Dentro de una política del simulacro, entendiendo la protesta como acto político, ético y estético, el movimiento actuó como fábrica de identidades y políticas emancipatoria, convirtiendo el elemento estético en principal herramienta de protesta y de acción; primando la formalidad, obrando desde lo cognitivo, desde la subjetivación de lo estético. Toda emancipación social pasaba por una ruptura estética, reapropiando el espacio público desde inéditas prácticas subjetivadoras, ordenando toda realidad conocible y visible en un nuevo paisaje político y estético. Como una democracia performativa, a través de la protesta se revisaron condiciones normativas de vida, rompiendo normas preestablecidas y explorando formas inéditas o ficticias; siguiendo cierta estética de la existencia, una renovación sustancial de formatos, sentidos, significados y de mitos.

El 15M en Cádiz.Propuesta metodológica para el análisis de sus impactos políticos.

Por Natàlia Garriga Rodríguez

Universitat de Girona

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Resumen
Actualmente, al tratar de investigar cuáles son los impactos políticos de los movimientos sociales nos encontramos con ciertas dificultades teóricas. En el presente trabajo se utilizará el análisis de políticas públicas como herramienta de estudio, con el fin de conocer cuáles fueron las impactos políticos producidos por el 15M en Cádiz en los ámbitos de: derecho a la vivienda, participación ciudadana y promoción del empleo.

Comunidades de Paz de San José de Apartadó. Una experiencia local para una resistencia global

Por Alexander Montealegre Saavedra

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Resumen
Este artículo aborda una de las experiencias más significativas que se ha experimentado en Colombia en relación con la organización de la población civil en medio de las adversidades del conflicto armado y de un modelo de desarrollo altamente inequitativo promovido desde el Estado central. Se trata de las Comunidades de Paz de San José de Apartadó. En un primer momento se promoverán unas reflexiones generales sobre el escenario del conflicto armado, para después abordar sus particularidades en el caso de la región del Urabá. En tercer lugar, se hará mención al caso de la Comunidad de Paz de San José, para concluir con el análisis comparativo en relación con propuestas autogestionarias.

El triunfo del anarquismo.Conflicto, poder y creación en David Graeber.

Por Álvaro Ramos Colás

UNED

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Resumen
Hoy en día puede resultar paradójico hablar del triunfo de algún sistema alternativo al neoliberalismo. Sin embargo, David Graeber, teórico y activista anarquista, defiende el éxito de algunos movimientos de protesta de corte anarquista en las últimas dos décadas. Este ensayo trata de entender qué entiende él por “triunfo”, para lo cual es necesario ahondar en su concepción de la sociedad, del ser humano y, en última instancia, de la revolución. La democracia asamblearia y la acción directa serán los puntos de partida de la praxis y de la reflexión en David Graeber y, a partir de ellos, intenta redefinir las fronteras de una sociedad de individuos libres, solidarios y autónomos.

2017 I Periodista político

 Cristina Vallejo @acvallejo 
Analiza la realidad política con un lenguaje directo, incisivo y no exento de humor. Además, maneja las redes sociales con una actividad intensa e inmediata. Crea opinión y fomenta el debate. Sus conocimientos sobre sociología y economía solidifican sus opiniones y aumentan sus seguidores, quienes ven en ella un referente en el mundo periodístico.

1 I nº7 Filosofía política y globalización: entre hegemonía e infrapolítica +

Por David Soto Carrasco

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Resumen
Pocas épocas como la nuestra han sufrido procesos tan acelerados y profundos de transformación social, técnica, económica, político, cultural e, incluso, natural. Sus consecuencias y efectos ha dado lugar a un escenario pleno de procesos políticos y sociales contradictorios llamado globalización (Beck, 1998). La globalización ha comportado el estrechamiento y la intensificación de las actividades y los intercambios económicos, sociales y culturales entre los distintos países, más allá de las economías nacionales (Sassen, 1996). Estos reajustes se han ampliado en un marco espacial planetario, aumentando su extensión, intensidad, velocidad e impacto, y generando flujos de interacción transcontinentales, transnacionales e interregionales que no existían previamente. Además, la globalización no solo ha influido de manera significativa en las relaciones económicas internacionales, sino también en las relaciones y la estructura política, en el ámbito cultural, en la vida social y la distribución de la riqueza, en la gestión de los recursos naturales y en la propia la supervivencia del planeta.

2 I nº7 La política de los modos de subjetivación +

Consideraciones a partir del (des)encuentro entre Foucault y Rancière (11-29)

Por Andrés Maximiliano Tello

Universidad de Playa Ancha, Chile

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Resumen
El presente texto busca ahondar en el pensamiento político de Michel Foucault y Jacques Rancière, bajo la premisa de que el concepto desubjetivación desarrollado por ambos autores nos permite encontrar puntos de convergencia en sus respectivos planteamientos filosóficos y en un particular modo de comprender la política, opuesto al orden policial y las tecnologías de poder. De es manera, se busca rebatir al mismo tiempo la observación realizada por el propio Jacques Rancière a propósito de la ausencia de una reflexión política en la filosofía de Michel Foucault.

3 I nº7 El desbordante don de la irrepresentable communitas +

Esposito lector de Bataille (30-55)

Por María García Pérez

Universidad de Granada

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Resumen

El presente artículo pretende hacer un recorrido por las tesis centrales de Roberto Esposito señalando el vínculo entre comunitarismo e impolítica a través de la interpretación que este autor hizo del pensamiento de Georges Bataille. Se descubrirá con ello un tratamiento ontológico de lo político como modo de resistencia y desbordamiento de las tendencias que excluyen al otro a través de la negatividad del paradigma inmunitario.

4 I nº7 El fundamento nihilista de la política: democracia y comunidad +

El fundamento nihilista de la política: democracia y comunidad (56-78)

Por Brais González Arribas

Hercritia

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Resumen
El presente artículo realiza una crítica a la política sustancialista, aquella definida por la existencia de un fundamento rígido que la antecede y la determina, generalmente una identidad o una esencia que se ha de mantener o desenvolver, ya que no solo sienta las bases de una política conservadora y reaccionaria, sino que además bloquea la aparición de la diferencia, de los “otros” en principio ajenos a la comunidad. En contraste, presentamos las ideas clave que permiten elaborar una política postfundacionalista o nihilista, y lo hacemos apoyándonos en alguna de las ideas más importantes de sus autores más representativos, Vattimo, Ranciére y Esposito, los cuales abren la puerta a una concepción de la política, la democracia y la comunidad, más respetuosa con la alteridad

5 I nº7 La precariedad: el resultado de 11 contradicciones +

La precariedad: el resultado de 11 contradicciones (79-105)

Por Antonio Gómez Villar

Universitat de Girona (UdG)

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Resumen

Proponemos pensar la precariedad como el resultado de 11 contradicciones, esto es, atravesando bloqueos, puntos de crisis, rupturas, apertura de nuevos planos y líneas de fuga inmanentes a la nueva configuración del trabajo postfordista. En cada contradicción podemos reconocer muchos de los medios que tenemos a nuestra disposición para articular proyectos de liberación del capital, para crear instituciones e institucionalidades que posibiliten el que consideramos el mayor de los legados de la teoría (post)operaista: la posibilidad que tiene el conocimiento de devenir autónomo.

6 I nº7 Constitución, globalización y voluntad popular en el siglo XXI +

Constitución, globalización y voluntad popular en el siglo XXI (106-127)

Por  José Mateos Martínez

 Universidad de Murcia

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Resumen

El presente artículo pretende analizar el notable impacto de la globalización sobre la soberanía de los pueblos, el sistema democrático, los Derechos Humanos y, en suma, el conjunto de pilares que han sostenido el constitucionalismo desde su surgimiento a finales del siglo XVIII y hasta la actualidad. Igualmente, y a la vez que examinamos los efectos de la globalización, buscamos ofrecer alternativas a la destrucción de los derechos y principios políticos que en los últimos siglos han ido permitiendo un imperfecto pero progresivo empoderamiento ciudadano y un reconocimiento cada vez mayor de la dignidad de cada miembro de la comunidad política. Todo ello desde la convicción de que el pensamiento republicano que durante tantos siglos ha inspirado el constitucionalismo, es hoy la única vía para salvarlo.

7 I nº7 Gramsci y las (des)ilusiones del pueblo +

La recepción del concepto de hegemonía en los estudios culturales y subalternos (128-145)

Por Ismael Cortés

Analista político en Open Society European Policy Institute, Brussels

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Resumen

El objetivo de este artículo es explicar la inter-relación entre las dinámicas políticas y culturales en la formación del ‘pueblo’, mediante un análisis genealógico de la noción gramsciana de ‘hegemonía’. El artículo comienza por examinar los supuestos que subyacen en la interpretación marxista de la formación de las identidades políticas, para poner al descubierto su reduccionismo economicista. A continuación, se analizan las ideas de ‘subalternidad’ y ‘contrahegemonía’, a través de una exposición de la recepción de la lectura de Gramsci en el campo de los estudios culturales británicos, como alternativa al marxismo ortodoxo. Finalmente, este ejercicio crítico se complementa con la interpretación del concepto de ‘hegemonía’ a la luz de la idea de ‘violencia epistémica’ de Spivak, que se erige como una crítica poscolonial a la construcción simbólica del estado-nación. La pertinencia de este artículo se plantea como un examen de los fundamentos teóricos de la noción de ‘hegemonía’, en un momento político en el que los proyectos identitarios nacional-populistas resurgen en el seno de la Unión Europea como alternativa al proyecto democrático de integración comunitaria transnacional.